BOLETÍN INFORMATIVO DISIDENTE NACIONAL REVOLUCIONARIO

martes, 31 de enero de 2012

PRESENTACIÓN DE LA MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN EN CASTILLA-LA MANCHA




(En la foto, un instante de la exposición del miembro del CNL Alberto Ayala). 

A la hora fijada -y en un céntrico Restaurante de ALBACETE- dió comienzo la charla-presentación de la MESA NACIONAL POR LA REVOLUCIÓN en Castilla-La Mancha. Dando la bienvenida a los asistentes, comenzó las exposiciones del día el Delegado de la Mesa en Albacete -y miembro del Consejo Nacional de Liberación- VICENTE GANDÍA. Explicó los motivos por los cuales la Mesa se había establecido, desde el inicio mismo de este proyecto político, en Castiila-La Mancha.Un proyecto integrador y revolucionario que había ilusionado a los Camaradas manchegos, hastíados de la ineficacia, la división y la total ausencia de objetivos políticos de las fuerzas políticas de nuestro entorno ideológico. En este día, quedaba oficialmente presentada la Mesa en esta parte de España, pero esta presentación había estado precedida de meses de múltiples contactos y reuniones. Intenso trabajo político que había culminado con la implantación de la Mesa Nacional por la Revolución en La Mancha. Nuestro movimiento social tiene -en esta zona de España- el objetivo concreto de contar con Delegaciones de la Mesa en todas las provincias manchegas antes del próximo verano.

Tras esta breve explicación, Vicente concedió la palabra a los miembros del CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN que se habían trasladado hasta Albacete para esta presentación. Habían acudido al acto NATA CRESPO, REBECA MORODO, ALBERTO AYALA, NACHO TOLEDANO y ÁNGEL ESPINOSA. Además, se acercó hasta Albacete una representación de la Mesa Nacional para la Revolución en MURCIA, encabezada por los integrantes del CNL y responsables murcianos FRANCISCO GUARNIDO y PASCUAL PÉREZ SANTOS. También acudió ENRIQUE URIBE de EDICIONES BARBARROJA, ofreciendo a los Camaradas de La Mancha las últimas novedades editoriales del nacionalsindicalismo.

(En la foto, los integrantes del Consejo Nacional de LIberación Rebeca Morodo, Alberto Ayala, Nacho Toledano, Nata Crespo, Vicente Gandía y Angel Espinosa). Tomó la palabra NACHO TOLEDANO, quien empezó diciendo que aquella reunión no era un "acto político" pomposo y grandilocuente a los que nos tienen acostumbrados los partidos políticos al uso. Esa reunión no era la clásica exposición hecha por jerarquías que, venidas desde Madrid, impartían un magisterio indiscutible para después comer bien y marcharse. Ellos habían venido a La Mancha para escuchar, y no para escucharse. Ellos no representaban organizaciones políticas casi extinguidas, vacías de militancia, carentes de proyecto y repletas de rimbombantes cargos sin sentido. Ante la imposibilidad de entendimiento -a pesar de lo mucho que todos estos responsables hablan y hablan de unidad- entre las distintas Presidencias de las organizaciones políticas de nuestro entorno, el proyecto político de la Mesa entiende que la unidad entre revolucionarios debe venir desde las bases. Nuestro proyecto político es asambleario y se construye desde y por la base. Militantes abnegados y personas válidas que, cansadas de divisiones personalistas y en aras de un proyecto común, se entienden entre ellos y van formando núcleos positivos de trabajo. La clave de la Mesa está en la acción. Ante un modelo social y económico en descomposición cada vez más rápida, se acentuarán acontecimientos políticos de primer orden. Estamos ante un cambio de ciclo histórico y, si queremos intervenir en su desarrollo, es necesario integrar una alternativa revolucionaria capaz no sólo de discutir y debatir propuestas políticas, sino de llevarlas a la calle. Tener presencia en estos momentos de transformación política que se avecina. La Mesa Nacional por la Revolución pretende organizar un grupo humano capaz de ello. Porque no bastan los debates o los trabajos doctrinales. De esos hay muchos y muy buenos. Lo que queremos es trabajar políticamente con esos puntos y llevarlos a la lucha social.

(En la foto, un detalle de la reunión). Explicó Nacho Toledano que la Mesa Nacional para la Revolución engloba activistas pertenecientes a tres grandes grupos. Los que pertenecen a entidades o asociaciones adheridas, los independientes y los que militan en alguna formación política. Todas estas personas forman la Mesa. El CNL es el órgano de dirección de la Mesa. El Consejo Nacional de Liberación (CNL) es un órgano colectivo y representativo de todos los activistas que apoyan a la Mesa Nacional. El CNL toma decisiones en algunos puntos concretos de acción política y es, a la vez, un lugar de encuentro y entendimiento entre todos los que formamos este proyecto político. Es un instrumento eficaz de integración revolucionaria y de coordinación de esfuerzos. Dirigirá nuestra lucha política coordinando los esfuerzos de todos.

Siguió en el uso de la palabra ANGEL ESPINOSA quien, a continuación, relató a los asistentes la génesis y el desarrollo de la Mesa Nacional por la Revolución desde las primeras reuniones de su núcleo inicial. Un conjunto de personas unidas por fuertes lazos de amistad y respeto recíproco que, aburridas de un entorno político desolador y sin expectativas, habían decidido agruparse y luchar. Explicó los mecanismos de debate y consenso dentro de La Mesa, así como los avatares por los que habíamos atravesado en tan breve período de tiempo. Espinosa insistió en la necesidad de apartar de nuestro funcionamiento cotidiano estructuras políticas caducas. Jefes infalibles que, desde hace lustros, han llevado a nuestras organizaciones a la más completa ineficacia. La unidad es posible y es más fácil de lo que parece. Lo que ocurre es que a las distintas capillitas que integran nuestro espacio político no les interesa hacerla. Están más preocupadas en conservar sus pequeños espacios de poder personal. Nosotros denunciamos estas actuaciones políticas ineficaces y arcaicas, y pretendemos sustituirlas por métodos de acción política más ágiles y efectivos. Insistió en la necesidad de trabajar en la línea de la CONSOLIDACIÓN. Es más importante contactar con el activista que tienes al lado -en tu propio municipio o barrio- y consolidar un núcleo de organización por encima de organizaciones inoperantes. Después, pasar al siguiente municipio o barrio y así sucesivamente. Organizarse para luchar es más importante que mantener una estructura organizativa que, además de no servir para nada, impide los acuerdos entre nosotros. Inicialmente, lo importante es definir ideológicamente qué queremos. Nosotros lo hicimos este verano mediante la aprobación de los PUNTOS DE CONSENSO. A partir de ahí, podemos perfilar perfectamente el marco de nuestra acción política interna y externa. Toda persona que acepte estos Puntos puede ser acogida por la Mesa. Nosotros integramos revolucionarios, cualquiera que sea su procedencia, siempre y cuando se encuentren dentro del marco ideológico fijado por los Puntos. Sin exclusiones ni personalismos.

En la foto, Nacho Toledano con Enrique Uribe de Ediciones Barbarroja y Angel Espinosa). ALBERTO AYALA explicó los aspectos prácticos de funcionamiento de la Mesa Nacional para la Revolución. Podemos ser todos muy distintos pero trabajar juntos en muchas cosas. Explicó como la Asociación que él preside -ASOCIACIÓN VIEJA ESCUELA MADRID- es parte adherida a la Mesa. Comentó las diferentes etapas que había tenido esa colaboración, y cómo se habían ido limando -mediante acuerdos políticos concretos- las distintas discrepancias y tensiones. Esa adhesión da derecho a contar con un cierto número de representantes en el Consejo Nacional de Liberación. Cada colectivo e entidad adherida tiene una vida política propia e independiente. Realiza sus propias actividades y actuaciones públicas o internas, sin que el CNL interfiera en nada de estos ámbitos. Las entidades adheridas a la Mesa se comprometen a debatir y acordar líneas políticas de actuación común. Campañas o actos políticos concretos. Sin embargo, el CNL es independiente de las actividades y actos de cada uno. Lógicamente, el papel del Consejo Nacional de Liberación se acentuaría en el caso de precipitarse la situación revolucionaria general. En ese caso, se deberían adoptar decisiones rápidas que afectaran a la lucha política común. La estrategia de negociación y acuerdo de la Mesa funciona, porque ha sido capaz de poner de acuerdo a sectores revolucionarios de muy distinta procedencia. Con las lógicas discrepancias, estamos remando todos en una misma dirección. Aconsejó la fórmula de la asociación para trabajar no sólo dentro de la Mesa Nacional, sino en cualquier aspecto de la vida política pública. Por su evidente agilidad y por sus indudables ventajas legales.

(En la foto, Nacho Toledano y Angel Espinosa con los Camaradas de Murcia). Estas intervenciones fueron seguidas por las consultas y preguntas de los asistentes. Fueron comentados extremos relativos a las relaciones de la Mesa con otras formaciones políticas, y consultados los pasos prácticos que se habían dado al respecto. Se puso de manifiesto el momento político inicial que la MNR tiene al día de hoy. Se están perfilando líneas internas de organización y se están consolidando posiciones. Entre estas iniciativas iniciales, se está redactando una propuesta general de colaboración a todas las fuerzas políticas que se mueven dentro de nuestro espectro, al objeto de que colaboren con la Mesa en base a unos pocos y sencillos principios políticos. No se piensa que la misma vaya a tener respuesta positiva, ya que las líneas maestras de nuestro funcionamiento son absolutamente incompatibles con la jerarquización inmovilista de las formaciones políticas tradicionales. Debemos de seguir dirigiendo nuestra oferta política a las bases. A las personas. Creemos que la unidad de los revolucionarios se construye desde abajo. En este sentido, se hicieron preguntas y comentarios acerca de la hostilidad que, incluso bajo la forma de la amenaza física, se estaba demostrando hacia la Mesa por parte de los sectores más ultraconservadores y reaccionarios de nuestro entorno político. Esta hostilidad es la prueba evidente de que nuestro mensaje es molesto a estos sectores ultraderechistas, y se recomendó seguir en la misma línea de actuación frente a los mismos. Ni caso y a seguir consolidando nuestro espacio. Se recalcó como -cada día que pasa- marcábamos más distancia respecto a esa modalidad de militante friky y doblemoralista. Nosotros no queremos aquí a esta clase de personas. Queremos ciudadanos de a pie luchando por una transformación social, no a iluminados políticos o religiosos incapaces de entenderse no sólo entre ellos, sino con nosotros. Asimismo, se repasaron posibles mecanismos de actuación política, se repasaron distintas trayectorias personales de los allí asistentes -en lo que tenían de ejemplo vivo de los temas que se estaban tratando- y se barajaron distintas vías de organización interna del movimiento en La Mancha. Especial explicación merecieron los llamados Puntos de Consenso y su misión dentro de nuestro movimiento social. Se analizó la vía del municipalismo. La organización de listas electorales en aquellos municipios en los que se puedan organizar. Por encima de siglas y partidos, agrupando a ciudadanos conscientes y comprometidos con nuestros objetivos revolucionarios.

(En la foto, otro detalle de los asistentes). Después de una excelente comida, en la que se siguieron hablando de todos estos asuntos -aunque de forma más distendida y relajada- se dió por terminada la reunión. Se ha confirmado la implantación de la Mesa Nacional por la Revolución en tierras manchegas, y se han puesto de manifiesto las buenas ideas existentes en torno a nuestros próximos pasos. Los camaradas de Albacete -que desde el primer momento han secundado nuestro esfuerzo político y han sído constantes partícipes del mismo- han demostrado lo mucho que se puede hacer con imaginación y con ganas de trabajar. Es fácil entenderse entre nosotros, sólo tenemos que buscar el cauce adecuado para ello. El CONSEJO NACIONAL DE LIBERACIÓN está estructurando los mecanismos de debate y participación necesarios para marchar hacia adelante. Nuestro proyecto político sigue avanzando contra viento y marea. ¡¡¡¡La Mancha por la Revolución!!!!

(Juntos desde el principio. Amigos. Rebeca Morodo, Nata Crespo, Nacho Toledano, Paco Guarnido, Pascual López... integrantes del Consejo Nacional de Liberación).

LIBRE, SOCIAL Y NACIONAL

Desde hace un tiempo, se ha hecho popular una nueva frase: "Libre, Social y Nacional" que viene del alemán "Frei, Sozial und National"
¿Y su significado?

LIBRE:
Significa restaurar la soberanía nacional que las organizaciones multinacionales (como la Unión Europea, la OTAN...) han arrebatado. Significa que no haya más misiones en el extranjero por intereses imperialistas de esos países y de los capitalistas. Significa el cobro de tasas de importación a los países donde se explota la mano de obra y cuyas importaciones después arruinan nuestra economía. (El comercio global sin aranceles solo beneficia a los grandes capitalistas, arruina a los trabajadores). Significa libertad de prensa, sin censura...

SOCIAL:
Significa devolver al hombre la dignidad que el sistema capitalista, que solo entiende el valor del dinero, le ha arrebatado. Significa igualdad de oportunidades para todos. Significa la nacionalización dela tierra así como de los servicios públicos (transporte, hopitales, electricidad...), que esto sea propiedad del pueblo y no de empresas o personas individuales. Significa el fin de la globalización y de la economía capitalist, el fin de las multinacionales que ponen en peligro la existencia de los pueblo libres. Significa la introducción de un salario mínimo aceptable en cada país, ayudas a las clases con menos recursos para reactivar las economías domésticas...

NACIONAL:
Objetivo fundamental: "El dinero español para asuntos de España"
Significa que el pueblo español  debe tener opciones en la política y la economía, que solo se hará lo que beneficia a su pueblo y no le cause daños. Significa la preservación de la identidad española y europea mediante el fin de la inmigración, realizando deportaciones de forma controlada y revisión de las leyes para obtener la nacionalidad.
Significa establecer una comunidad nacional en la que el individuo pueda ser libre y donde los fondos públicos estén al servicio del pueblo y la nación. Significa que se incremente la tasa de natalidad, dando a las parejas ayudas y facilidades que hoy en día el Estado niega.
Significa negar la supresión o reducción de naciones. Significa respetar también a otros pueblos y naciones.
No queremos la guerra de clases, sino la unión de todos los estratos y clases en una comunidad nacional. Eso y no otro es la meta de la política del socialismo nacional.

SOMOS Y NO SOMOS



 
No sabéis que somos. No tenéis ni la menor idea de lo que son los estudiantes. Los veis como materia prima para vuestras empresas y sistema mecánico, como vuestros próximos servidores, o ni eso. Y os equivocáis estrepitosamente.
Nosotros somos las personas que os salvaran la vida en un hospital, a los que daréis las gracias por curaros esa enfermedad. Nosotros somos aquellos que os defenderán en los tribunales, a los que agradeceréis no haber sido condenados. Somos los que construirán ese puente por el que cruzas todos los días para ir a trabajar, los que diseñaran los coches que conduces, los que enseñaran a tus hijos en el colegio al que vas a recogerles (eso si aún existen los colegios con la manía privatizadora actual ). Somos todo esto, y más, mucho más, quizás me quedo corto, desconozco el futuro, pero sí sé lo que no seremos…
No seremos vuestros esclavos, ni vuestros becarios explotados que se quedarán callados mientras sufren injusticias laborales. No seremos los que nos quedemos en casa cuando una ley injusta quiera ser impuesta, nos rebelaremos contra ella. Ni los que os hagan el juego en los sindicatos ni en ningún otro putrefacto organismo semipúblico.Y lo que tenemos claro es que tampoco seremos vuestros políticos corruptos afines a los trajes, ni nuestra tienda favorita será Mango.
En resumen, no seremos como vosotros, y esa es la mayor motivación existente para nosotros, y el peor miedo para los demás.
Ya lo sabéis.

Carlos Solano.

MARZO NEGRO






¿En qué consiste la operación Marzo Negro?

Anonymous llama a la acción e invita a que Marzo sea un mes de continuas protestas contra la industria del entretenimiento en general y contra las leyes que pretenden seguir oprimiendo el bolsillo de los internautas en favor de unos pocos de dicha industria.

Por lo tanto, las industrias del cine, la televisión, los videojuegos y la música están en el punto de mira.

Así que, la propuesta de Anonymous es que durante Marzo…….

- NO compres música

- NO compres películas

- NO compres videojuegos

- NO asistas al cine

La idea es que vean que sin los usuarios ellos no son nada y que impulsar leyes como Sinde, SOPA, PIPA y similares, van a provocar el efecto contrario a lo que ellos quieren. No compres productos de entretenimiento durante todo el mes de marzo.

¿HASTA CUÁNDO VAS A AGUANTAR? ¡REBÉLATE Y LUCHA, NO TE DEJES MANIPULAR!



¿ SOMOS TODOS/AS LOS /AS ESPAÑOLES IGUALES ANTE LA LEY?




JOLLY ROGERS, LA BANDERA DE LA CALAVERA



POR: Rattus Norvergicus
 Compuesta por una macabra calavera blanca que sonríe a través de sus labios descarnados y con dos tibias cruzadas en aspa bajo su mandíbula, la Jolly Rogers, la célebre bandera pirata es un de los símbolos más inmortales y que mejor ha sabido representar a antisociales y delincuentes de todas las épocas pues si antaño aterrorizó los siete mares hondeando en lo alto del palo mayor de un galeón pirata en el presente es un símbolo a medida empleado por pandilleros, moteros, punkis, heavys y demás lumpen urbano como un emblema de fiereza y rechazo a las normas establecidas. 

Archivo:Roger II Sicily.jpgEl origen de la bandera no está nada claro y existen multitud de teorías aunque la más aceptada es que fué izada por primera vez por el rey Roger II de Sicilia (de ahí su nombre), miembro de la orden templaria que en el 1127 alzó sus armas contra el papa, de hecho para muchos el origen de los piratas europeos está en las flotas templarias que tras la disolución de su hermandad dedicaron sus esfuerzos al saqueo y al pillaje como una venganza contra la iglesia y sus vasallos. De hecho las tibias cruzadas se asemejan enormemente a la cruz del Temple.
Otros sin embargo señalan connotaciones más oscuras, pues Old Rogers es en Inglaterra uno de los apelativos que recibe el diablo.

File:Capture-of-Blackbeard.jpgSea cómo sea el emblema de la Jolly Rogers se popularizó  durante el siglo XVI, XVII y sobre todo XVIII coincidiendo con la llamada edad de oro de la piratería causada por la ampliación de los horizontes marítimos europeos, pronto se convertirá en el escudo heráldico de los piratas sobre todo de los miembros de la llamada Hermandad de la Costa, aquellos que se negaban a hipotecar su libertad a cambio de una patente de corso y entregaban sus almas únicamente al mar y a las leyes piratas de la Isla Tortuga. 
En estos momentos surgen multitud de variaciones de la Jolly Rogers original (algunas realmente imaginativas) pero siempre con motivos temibles como cuchillos, demonios, esqueletos, corazones sangrantes, etc, pues cada capitán pirata se empeña en tener su propia bandera para que su  funesta fama pudiera extenderse a lo ancho y largo de los mares. 

La Jolly Rogers sólo se izaba en un momento muy específico del abordaje: el aviso. Habitualmente los galeones piratas navegaban ocultando su identidad por una bandera legitima falsa, la cual a menudo cambiaban para poder acercarse mejor a sus victimas. Cuando el barco pirata estaba a un distancia prudencial de su objetivo era el momento en que la terrorífica Jolly Rogers hondeaba, identificando la nave antaño oculta como una nave pirata e identificando también a su capitán (de ahí las Jollys personalizadas), buscando de este modo intimidar a sus oponentes pero a la vez ofreciéndoles la opción de rendirse sin combatir lo que les daba el derecho a rogar por sus vidas (e incluso por alguna de sus posesiones).
En caso de que la tripulación enemiga no se dejara amedrentar y decidiera plantar cara a los piratas, entonces otra bandera sustituiría a la Jolly Rogers: la Red Jack, una bandera lisa de color rojo la cual era un llamamiento a la lucha sin cuartel ni compasión. De nada entonces serviría al vencido pedir clemencia, pues la estricta ley pirata era inflexible en ese sentido: todo aquel que no se hubiera sometido y depuesto sus armas ante la Jolly Rogers sería arrojado sin excepción al inclemente océano para que este le juzgara (y absolviera si lo creía necesario)...

Finalmente aquí os ofrezco una pequeña galería con algunas de las Jolly Rogers más célebres y el nombre de aquel a quien en vida pertenecieron:

Archivo:Pirate Flag of Rack Rackham.svg
Roger Rackham


Archivo:Pirate Flag of Emanuel Wynne.svg
Emmanuel Wynne
Archivo:Pirate Flag of Blackbeard (Edward Teach).svg
Edwar Teach (Barbanegra)
Archivo:Pirate Flag of Thomas Tew.svg
Thoma Tew


Archivo:Pirate Flag of Henry Every.svg
Henry Every


Archivo:Pirate Flag of Stede Bonnet.svg
Stede Bonnet


Archivo:Flag of Edward England.svg
Edward England
      
Archivo:Flag of Christopher Moody.svg
Christopher Moody


Archivo:Captain Dulaien Flag.svg
Walter Kennedy
Archivo:Edward Low Flag.svg
Edward Low
Archivo:John Quelch Flag.svg
John Quelch
Archivo:Flag of Christopher Condent.svg
Christopher Condent
Archivo:Bartholomew Roberts Flag.svg
Bartholomew Roberts

  Archivo:Richard Worley Flag.svg
Richad Worley

Extraído del blog A hierro frío.

HISTORIA E INTRAHISTORIA DEL CASO SPANAIR



Cuando uno pone la caja tonta y se prepara para recibir el chute diario de malas noticias, nuestra maravillosa máquina de pensar está trabajando a medio gas. El cerebro, ya narcotizado por huracanes, hambrunas, crisis, políticos ladrones, asesinatos o injusticias, recibe los dramáticos titulares del mismo modo que soporta los golpes un púgil en declive: con resignación y apatía.
Así, el caso Spanair insertará en nuestra memoria algunos datos más o menos importantes, como los 23000 viajeros que la empresa ha dejado literalmente “tirados” o los 300 millones de euros que debe una compañía que, además de trabajar en las nubes, también hacía castillitos en el aire -con subvenciones públicas, cómo no-.
Los días de “resaca” tras la quiebra estarán poblados de declaraciones de jefes de la patronal, de asociaciones de usuarios, de pilotos indignados o de reputados analistas económicos que harán su agosto en este frío invierno. Entre toda esa paja, a nuestro adormecido seso le costará todavía más sacar algo en limpio, ya que posiblemente la palabra Spanair le induzca al modo “stand-by” para evitar un empacho informativo.
De ese modo nos perderemos algunos comentarios realmente útiles para comprender la dimensión humana del suceso. Lo que realmente importa, vaya. La intrahistoria que decía Unamuno. Las pequeñas aventuras y desventuras de los que no salen en los titulares, de la gente de a pie, de los curritos. Gente como tú y como yo que no será recordada cuando alguien mente aquel funesto 27 de enero. Y las cifras serán las que pueblen las crónicas de ese día, como parte de una historia que se escribe más con números que con personas.
Aunque quizás sea demasiado tarde, hagamos una reflexión. Me da igual que sea una pataleta, un grito en el desierto cibernético o, como es mi caso, una terapia para desahogarme en este lunes cabrón. Detrás de esos “taitantos mil” pasajeros que se quedarán en tierra, hay dramas chiquititos, o enormes, depende de cómo lo miremos. Hijos que no podrán despedirse de sus padres, ya que el último viaje no puede cambiarse de fecha. Lágrimas de impotencia de aquellos que llevaban ahorrando meses -años tal vez- y no pueden pagar una “tarifa de rescate” -manda huevos con el nombrecito- para volar con otra compañía. Padres -o madres- de familia encogiéndose de hombros, con la cabeza gacha, con la moral por los suelos al enterarse de que su empresa, la de los mil ERES, la de los beneficios millonarios, la de las subvenciones públicas, les deja definitivamente en la calle. Seguro que en estos momentos, la promesa de la compañía aérea, que promete pagar “parte de la nómina de enero”, les suena a guasa.
¿Y qué me dicen de los miles de canarios que tendrán todavía más difícil viajar a la península? 600.000 almas cruzaron el mar con Spanair el año pasado… algo muy similar a lo que ocurre en las islas baleares, que verán mermada su conexión con la España peninsular.
En esta situación, hablar de pérdidas en el sector del turismo también es inevitable, y no sólo hablamos de grandes tour-operadores que verán descender sus beneficios. El turismo más débil, el que potenció con grandes sacrificios una clase media emprendedora, ese turismo que nos toca de cerca, el turismo rural, también se verá afectado por un cierre nocturno y alevoso….
¡Paren las rotativas!
Ahora, precisamente ahora que me quedaba sin palabras para rematar el artículo, me llama una cliente que gracias a la jugarreta de Spanair ha perdido una reserva de 8 personas en su casita de Lanzarote. Me explica que la cuesta de enero se extenderá a febrero por ese “detalle”. Nadie irá a entrevistarla y posiblemente sus declaraciones no tengan eco en los Mass media. Sirva este artículo como homenaje a ella y a todos los ciudadanos honrados y anónimos, personas que pagan con llantos y penurias los efectos de una crisis que sólo nos explican por medio de titulares grandilocuentes y números con muchos ceros.

Francisco Calderón

UNO DE CADA CUATRO ESPAÑOLES, EN RIESGO DE POBREZA Y EXCLUSIÓN



Más de la cuarta parte de los ciudadanos se encontraban en riesgo de pobreza y exclusión social en el año 2010, cuando se incrementó en un millón de personas el número de ciudadanos en esta situación respecto del año anterior, según un estudio elaborado por la Red Europea contra la Pobreza (EAPN) y dado a conocer por su filial en Madrid. 

La Red utiliza el indicador europeo AROPE (At Risk Of Poverty and/or Exclusion) para medir el grado de pobreza y exclusión en España y concluye que en 2010, más de once millones y medio de personas en España, un 25,5 por ciento de la población, se encontraban en esta situación frente a los 10,6 millones identificados en el año 2009.

"La diferencias entre los datos de 2009 y 2010 muestran un avance claro de la pobreza y la exclusión social, que las medidas y estrategias no han logrado detener, menos aún disminuir", explica EAPN Madrid, para incidir en que "este aumento de personas en riesgo de pobreza y exclusión social es un indicador de las desastrosas consecuencias que la crisis está teniendo en el bienestar de la ciudadanía". 

Por comunidades autónomas, es Extremadura la que registra una tasa más alta, con un 41,5 por ciento de sus ciudadanos al borde de la pobreza y la exclusión, y un incremento del tres por ciento entre 2009 y 2010. En Melilla, está en esta situación el 37,3 por ciento de los ciudadanos (3% menos que en 2009) y en Ceuta, la tasa se mantiene estable en el 37,7%. 

Le siguen Murcia, que registra un 36,1% y un aumento del 4% en un año; Andalucía, con un 35,9 por ciento (2,9% más); Canarias, donde el 35,3 por ciento de los habitantes está en riesgo de pobreza y exclusión; Castilla-La Mancha, 30,9% (0,7% más); Comunidad Valenciana, con un 26,3% (4% más) y Baleares, con 25,8% (2% más). 

Por debajo de la media nacional se encuentran Galicia (22%), Asturias (18,8%), Cantabria (19,6%), País Vasco (15,6%), Navarra (9,7%), La Rioja (24,9%), Aragón (15,9%), Madrid (18,1%), Castilla y León (24,6%) y Cataluña (19,8%). 

La organización recuerda que en mayo de 2010, España se propuso llegar a una cifra comprendida entre 9,1 y 9,2 millones de personas en riesgo de pobreza y exclusión, reduciendo en un millón y medio en el período 2009-2019 el volumen de ciudadanos afectados, y, sin embargo, se produjo un aumento precisamente de un millón de personas. 

Por eso, EAPN Madrid pone el acento en la necesidad de acometer "una profunda transformación de las políticas sociales en España" para lograr los objetivos de reducción de la pobreza y combatir los efectos más negativos de la situación económica, así como de poner en marcha una estrategia "que aborde las desigualdades existentes entre las distintas comunidades y ciudades autónomas".

lunes, 30 de enero de 2012

ENTREVISTA A GIANLUCA IANNONE: LOS INTERESES DEL PUEBLO ESTÁN POR ENCIMA DE TODO. EL MERCADO, LA ECONOMÍA Y LA FINANZA DEBEN ESTAR SUBORDINADOS AL BIENESTAR COMÚN.




Gianluca Iannone es fundador y presidente de CasaPound Italia. Periodista, cantante, político, mente y alma del movimiento, en las últimas semanas ha dado mucho que hablar por las declaraciones sobre la muerte del procurador adjunto de Roma, Pietro Saviotti.
YouTrend le ha enviado una serie de cuestiones para intentar comprender que hay entre los muros del inmueble ocupado de via Napoleone III del barrio de Esquilino. He aquí sus respuestas:

¿Qué es CasaPound? ¿Cuándo, cómo y por qué nace?

CasaPound nace la noche del 26 de diciembre de 2003 como OSA (Ocupación con Finalidad Habitativa) para dar un techo a dieciocho familias romanas en situación de emergencia habitativa. El edificio se convertirá pronto en un centro de agregación política, cultural y social para muchísimos jóvenes de toda Italia deseosos de cambiar una política anti-nacional basada en especulaciones e intereses privados. Con los años se han formado en toda Italia asociaciones directa o indirectamente inspiradas en nuestra lucha y manera de vivir y pensar la política. En el 2008 nace la asociación de promoción social Casa Pound Italia como coordinación sobre todo el territorio nacional de todos estos jóvenes y de todas estas asociaciones.

Vd. Es el líder de CasaPound además de fundador y cantante del grupo musical símbolo del movimiento, los ZetaZeroAlfa, y director de Radio Bandiera Nera y de “Occidentale”. ¿Existe el riesgo de una especie de “one man show”, una dependencia centralizadora en torno a su figura y una total identificación Iannone-CasaPound?

Absolutamente no, la única identificación que existe entre nuestros militantes es la de la Idea.
El mensaje que prevalece en los manifiestos y propaganda del movimiento es que el programa económico de CasaPound se centra en gran parte en la cuestión de la propiedad de la casa y el mutuo social. 

¿Cuáles serían las medidas de urgencia que a su juicio el gobierno debería adoptar en estos momentos?

La cuestión de la propiedad de la casa en realidad sería fácilmente solucionable también a nivel local, regional o comunal siguiendo los estatutos individuales sin necesidad de una maniobra del gobierno nacional. Pero obviamente esto amenazaría los intereses de quienes con el ladrillo han construido imperios millonarios y sobre todo lobbies políticos muy fuertes gracias al esfuerzo y sacrificio de los ciudadanos, por lo que nadie quiere mover un dedo para resolver el problema. Si CPI estuviese en el gobierno haría todo lo posible por subordinar los mercados y la finanza al Estado y ponerlo al servicio del pueblo italiano. Es criminal. Es criminal estrangular y desangrar a los ciudadanos porque se tenga que “tranquilizar” a los mercados y a las bolsas.

Ustedes sostienen una intervención estatal acentuada en la vida del ciudadano, apoyando un modelo de welfare-state muy fuerte: ¿cómo juzgáis la maniobra Monti?

La maniobra Monti es absurda y deplorable. Como decía antes, pensar que los bolsillos italianos puedan ser vacíados porque hay que tener más credibilidad en los mercados internacionales es digno de la peor pesadilla orwelliana. Esta es la clásica maniobra de quien ve al ciudadano como un medio para aumentar las ganancias, de quien piensa antes que nada en los flujos internacionales de dinero por encima del bien del propio pueblo. En este país además existe la costumbre criminal de utilizar todo lo que es público para financiar los intereses del propio partido, de la propia logia o del propio lobby. Si nos fijamos en los despilfarros de dinero público para financiar asociaciones privadas, puede entenderse perfectamente donde podrían encontrarse el dinero para resanear una economía voluntariamente llevada a la ruina.

La visión económica de CasaPound es muy “social”: ¿pero es realista una Italia sin inmigrantes? ¿Sería un país próspero y sostenible?

El problema de la inmigración en realidad es mucho más complejo de cómo está siendo presentado. No es solamente un problema, por otra parte falso, de trabajo. Por otra parte, el hecho de pensar en una persona solo en una óptica laboral nos deja entender lo que piensan nuestros gobernantes del ser humano: como he dicho antes, solo un medio para aumentar las ganancias. Creer en un mundo sin flujos de millones de inmigrantes quiere decir creer en un mundo donde nadie está obligado a huir de su propio país, llevado al hambre por quien quiere exprimir hasta la última gota de sus recursos naturales o estratégicos. Querría decir pensar un mundo en el cual cada persona está radicada en su propio pueblo, en su propia cultura y en su propia historia, siendo parte integrante de una comunidad nacional que puede decidir por si misma como Estado.

¿Cómo se puede aumentar la competitividad?

Se debe, antes de nada, aumentar la competitividad a nivel nacional, dando más peso a nuestros sectores más importantes y estratégicos, sean estos industriales, energéticos o comerciales, de forma que se consiga el crecimiento económico, la productividad y de esa forma también la demanda de trabajo. Se debe dar una grandísima importancia a la formación universitaria arrancándola de las manos de los “barones” que sobre la misma actúan como parásitos y haciéndola menos académica para conseguir que de la universidad salga la futura clase dirigente y no de los titiriteros de treinta años. Y sobretodo se debe dar peso político a todos los sectores del trabajo haciéndolos partícipes de las decisiones más importantes de la vida política nacional.

¿Cúal es su juicio sobre el Euro y sobre el proceso de integración europea? ¿Puede el Euro continuar existiendo en su forma actual? ¿Cúal es la opinión de casaPound sobre el movimiento euroescéptico?

El Euro es potencialmente un instrumento y un arma muy fuerte, capaz en teoría de poner en serias dificultades, incluso minar en sus fundamentos, al monopolio del Dólar. Digo potencialmente, porque para que sea un arma en este sentido es necesaria una Europa que sea realmente unida, fuerte y firme en sus componentes nacionales y que no sea solamente una burocracia rancia en manos de una banca central gestionada por hombres de un holding americano como Goldman Sachs que difícilmente antepone los intereses europeos a sus propias ganancias.

Relación entre ética y economía: ¿cuáles deberían ser los principios-guía del sistema financiero/económico/político del país?

En realidad bastaría con uno y muy simple: los intereses del pueblo y de la Nación y de Europa están por encima de todo. El mercado, la economía y la finanza deben ser instrumentos de estos intereses y por tanto deben estar subordinados al bienestar público y común.

La banca está siendo señalada cada vez por más partes como el “enemigo público”.¿Cúal es la posición de CasaPound al respecto?

Estamos de acuerdo pero es necesario estar atentos y no caer en la trampa demagógica de la antipolítico a lo Grillo. Decir que la banca es enemiga es justo pero es necesario saber explicar que detrás de la banca hay holdings financieros internacionales, grandes familias millonarias que ven la política nacional como un obstáculo para sus propios intereses que son internacionales e internacionalistas. La anti-política es un boomerang porque lleva al desconsuelo a la inactividad y sobre todo a la distancia hacia el sentido de Estado y Nación. No nos vale la anti-política, es necesaria la verdadera política.

La ola de paquetes bomba hacia Equitalia ha generado unánime condena: ¿desde vuestro punto de vista como pensáis que se desarrollará la situación a corto y medio plazo?

Esto de las bombas en Equitalia es un episodio gravísimo: Porque no se puede pensar en una política hecha en base a atentados y bombas. Porque no se puede dar cuerda a quien querría tensiones y atentados para hacer pasar por debajo de la mesa sus tramas estratégicas y políticas. Sobretodo porque episodios de ese género obstaculiza las batallas sociales de quien de verdad combate contra las abominables leyes que dan a Equitalia poderes prácticamente ilimitados contra los ciudadanos. Todos aquellos que durante meses recogen firmas para abolir esta ley ahora tienen muchas más dificultades para llevar adelante esta lucha.

¿Cómo y por qué se puede definir hoy como “fascista”? ¿Cómo se concilia un léxico político “del pasado” con un mundo tan diferente y en un contexto totalmente diferente de aquel en el que dicho término nació?

Cuando se habla del fascismo como algo del pasado, francamente me echo a reír. ¿Alguien sabe decirme una Idea más reciente y original que el fascismo?. La democracia nace en Atenas siglos antes de Cristo, el capitalismo, el socialismo y el comunismo nacen en el 800. Recordemos sobretodo que la esencia misma del fascismo esta en la continua síntesis para encontrar una solución a cualquier problema con tal que se mantenga una visión ética, casi mística, de la existencia y del avance hacia la vida. El fascismo salta hacia el futuro.

Periodismo y libertad de prensa: Iannone como periodista ¿cómo ve las limitaciones adoptadas en la época del régimen fascista?

Durante el fascismo Nicola Bombacci, fundador del Partido Comunista, publicaba con total libertad su periódico “La Verdad” y lo distribuía tranquilamente a sus suscriptores sin ninguna restricción. Durante el fascismo había contínuos debates, también acalorados, sobre todos los temas políticos: solo hay que pensar que Evola podía polemizar tranquilamente contra la decisión de Mussolini de llevar a cabo el Concordato con el vaticano, o que Berto Ricci, director de “L’Universale” en las páginas de su periódico podía polemizar con toda tranquilidad-incluso con palabras a menudo duras- contra Roberto Farinacci, uno de los exponentes de altura del PNF y del gobierno fascista. Ahora, en cambio, si alguien escribe algo políticamente incorrecto en sus propias páginas personales de facebook es censurado, puesto en la picota y denunciado. Así pues, como periodista, digo que en esta época de censura y de dictadura llamar “limitaciones” a las del régimen fascista me resulta ridículo.

CasaPound lucha contra la masificación ideológica pero sus militantes se autodefinen “fascistas del tercer milenio”. ¿El fascismo ha dado vida a una masificación ideológica?

El fascismo ha sido y continúa siendo anti-ideológico. Mussolini mismo definió el fascismo como “refugio de todos los herejes, iglesia de todas las herejías”. Forjar una Nación, una identidad y una voluntad nacional de hecho no puede ser definido como un proceso de masificación: esto solo puede ocurrir allí donde los pueblos y las naciones ya no existen.

Educación y formación: subrayáis la importancia de crear una cultura de “derecha”.
¿Cuáles son los modelos culturales más inmediatos de CasaPound Italia?

Principalmente es necesario salir de la concepción de cultura de derecha o izquierda. Demasiado a menudo hemos asistido a escenas grotescas y ridículas de reivindicaciones infantiles por parte de algunas formaciones políticas que se reparten las figuras culturales. Nosotros hemos homenajeado a  personajes de izquierda como Che Guevara, Rino Caetano, Luciano Bianciardi sin haber renunciado nunca a nuestras raíces. La partición e instrumentalización de la cultura la dejamos a quien no tiene cultura. Dicho esto nuestros modelos más cercanos son aquellos que se encuentran escritos sobre los muros de la recepción de CasaPound y van desde Pound a Mussolini, de Marinetti a Ballard, de Platón a Nietzsche, de Giordano Bruno a Drieu La Rochelle.

¿Según usted, bajo el gobierno Berlusconi ha faltado un rango cultural suficiente para imponerse mediáticamente como sucedió con otros pensamientos en años precedentes? ¿Si es así, a que se debe este “gap”?

En Italia se han impuesto en los medios una pléyade de personas difícilmente definibles como “rango cultural”. Si se cree que en estos momentos la cultura la hacen los cómicos o los celotes pseudo-intelectuales que aclaman los grises existencialismos derrotados del cine italiano nos da una idea de la “cultura” oficial italiana. A Berlusconi como a la izquierda le falta del todo el rango cultural, la diferencia está en el hecho de que la izquierda ha sido capaz de ocupar casi  con precisión militar todos los espacios de la cultura a través de su propia gente.

¿Qué piensa del berlusconismo y de los años del gobierno Berlusconi? ¿Cúal es su mayor mérito y su mayor error?

El mayor mérito ha sido indudablemente el de haber bloqueado o ralentizado por algunos años el plan delineado en 1992 por los dirigentes de Goldman Sachs y de sus lacayos de privatizar Italia y vender todos los sectores estratégicos de nuestra nación. Los Amato, Draghi y Prodi, todos hombres de Goldman Sachs se han convertido en protagonistas de la privatización y venta de Iri, Olivetti y Enel. Ahora ha llegado Monti, miembro de Goldman Sachs y mira que casualidad empiezan los problemas con Fininmeccanica y las voces de privatización y venta. El mayor error está en el hecho de haber concentrado todo sobre su figura sin crear una alternativa nacional a una izquierda lacaya de la finanza, favoreciendo que a menudo se hayan asentado sobre sus espaldas arribistas sin ningún proyecto político, preparados solo para victorias inmediatas.

¿Cuáles son las relaciones de CPI con la derecha moderada (PDL-Alemanno) y la extrema derecha italiana (Forza Nuova etc) y europea ( ej: Le Pen)

Con Alemanno no existen relaciones. Existen relaciones a menudo personales con exponentes de diferentes partidos y no solo de la derecha. También en el exterior tenemos relaciones personales con militantes de muchos movimientos considerados de “extrema derecha” pero no se puede decir que tengamos relaciones con un partido más que con otros.

En los últimos años hemos asistido a un aumento de la popularidad de formaciones de derecha/extrema derecha en toda Europa: ¿según Vd.  A qué se debe?

Precisamente al hecho de que a menudo estas formaciones se han convertido en portavoces de la batalla por la libertad de los pueblos frente a la esclavitud de los mercados.

CPI combate un cierto mundo de la izquierda (centros sociales) con sus armas (música, agregación, socialización, voluntariado), consiguiendo numerosos apoyos. ¿Cuáles son las razones de este éxito en estos tiempos de antipolítico y desilusión?

Las razones están todas en el hecho de que nosotros, como he dicho, no cedemos al paso de la antipolítico, sino que al contrario promovemos una alternativa política, social y existencial en un mundo vacío y conforme. Nosotros nunca estaremos entre los que se rinden o aquellos eremitas que se refugian en sus nidos tal como hacen esos “indignados” con respecto a todo lo que les rodea.

CPI  es a menudo acusada (y no solo) como una organización que hace de la “violencia” un auténtico modus operando. ¿Qué es para vosotros la violencia?

Violencia es agredir a los estudiantes que se manifiestan unidos en la calle porque ya o están bajo el control del partido. Violencia es denunciar a tu adversario político para que sabiendo que es inocente quitártelo de en medio porque te ha derrotado políticamente. Violencia es pedir la ilegalización de los movimientos adversarios porque no se postran a los dictados asfixiantes y homologadotes. Violencia es pedir la clausura de un movimiento adversario porque un loco que una vez se definió como simpatizante ha cometido un atentado, mientras el partido de quien pide esa clausura tiene entre los suyos a dirigentes mafiosos y corruptos. Violencia es lanzarse en los periódicos y webs a la caza del fascista para ser democrático. Violencia es esperar que antes o después la tensión llegue al punto culminate de forma que se pueda tener durante días artículos para escribir y enemigos para atacar desde detrás de una mesa de despacho. Violencia es esperar de los atentados y de los homicidios una excusa que pueda reforzar la propia función.

En los últimos días le han llovido encima duras críticas por la publicación en su perfil personal de facebook de un mensaje exaltado por la reciente desaparición del procurador adjunto de Roma, Pietro Saviotti. Este último había indagado sobre exponentes del Blocco Studentesco implicados en los encuentros de Piazza Navona y había firmado la orden de arresto de Alberto Palladito. ¿De qué modo esto justificaría la celebración de un fallecimiento?

Nunca he dicho que tenga o que quiera justificarme. He hecho un comentario, seguramente criticable, sobre una persona que ha hecho arrestar a uno de nuestros militantes, uno de mis hermanos, sin pruebas y solo en base a declaraciones no confirmadas de parte de un adversario político. Lo que me parece absurdo es que este desahogo personal haya sido censurado  por todos cuando solo unos días antes unas decenas de exponentes de un partidillo de extrema izquierda  festejaban el atentado de Acca Larenzia sin que nadie se indignara de la misma manera.

En la jornada del viernes 13 de enero, vd. Ha sido acusado como “persona informada de los hechos” según la investigación  sobre el atentado contra el ex Nar Francesco Bianco. ¿Cúal es su situación y la de CPI con respecto a lo que está sucediendo en torno a la conmemoración del atentado de Acca Larenzia?

He estado acusado solo porque participé en una discusión caliente en facebook (siempre él) en la que participó también Francesco Bianco pocos días o pocos momentos antes del atentado. En cuanto a la conmemoración de Acca Larenzia, para nosotros es un momento importantísimo porque es el día en el que recordamos a todos nuestros caídos. Nos asquea constatar que cuatro escapados de casa loan el atentado mientras algunos periodistas sediciosos montan teoremas sobre la eversión negra tomando como ocasión  la organización de una conmemoración de caídos en un atentado. Atentado todavía impune y tras el cual algún periodista sedicioso señaló la trama interna para alimentar tensiones y para defender a los verdaderos asesinos. Por supuesto, no nos gustan los que utilizan estos eventos como escenario para motrarse. Para evitar ulteriores equívocos quiero subrayar que entre estos oportunistas no incluyo a Francesco Bianco al cual envio un abrazo de mi parte y del de todo CPI con el deseo de verlo pronto en pie.


La hija de Ezra Pound, Mary de Rachewiltz, ha denunciado a CPI en días pasados por uso indebido del nombre de su padre. ¿Qué pensáis de esto?

Quizás si viniese aquí se daría cuenta de que ha metido la pata. Nuestro objetivo es el de continuar la batalla de Pound, adherente al fascismo y a la República Social, contra la usura y contra la política de los camareros de la banca y de la finanza internacional. Continuando su batalla hacemos revivir su memoria y sus Ideas. No creo que esto precisamente pueda disgustar a la señora de Rachewiltz.

¿Cuáles son los proyectos de CPI para el futuro?

Devolver al pueblo italiano su dignidad y a la nación su auténtica función. Retomarlo todo.





Fuente: noreporter
Traducción: Area Identitaria